Форум
Консультации

Здесь рассказывается о том, что такое психологическая помощь, какой она бывает и когда следует обращаться к специалистам.

О проекте «ПсиСтатус»

В этом разделе мы говорим о смысле и назначении проекта.

Контактная информация

Подробнее об авторах проекта. Адреса, телефоны, карта проезда.

Что такое сексуальность? Психоанализ о сексуальности. Новое женоненавистнечество


Речь идет не об уничтожении женских материнских способностей, а о стремлении убедить себя в том, что женщина не обладает никаким специфическим атрибутом, который ее делал бы желанной и которого не было бы у мужчины. Нарциссическая рана маленького представителя мужского пола, таким образом, сглаживается в двух аспектах Эдипа. Как это показал Грюнбер-же (1957-1966, 1971), эдипов запрет является бальзамом для нарциссизма мальчика, который, исходя из факта недоношенности человеческого субъекта, не способен совершить половой акт и, добавлю я, сделать ребенка матери по образцу отца. Незнание о вагине матери, предполагаемое отсутствие желания ее пенет-рации сразу создают нарциссическую защиту: для самоуважения предпочтительнее отказаться от удовлетворения желания и принять запрет по этой причине, чем по причине собственной неспособности. Но настаивание на приоритете ануса над вагиной в произведении де Сада, на наличии таких же органов, как у женщины, или даже превосходящих ее органов («поскольку у нас их столько же, сколько и у женщин»), может рассматриваться как направленное на то, чтобы убедить мальчика, что у него есть все, как и у матери, чтобы удовлетворять отца. Тем самым превозносится гомосексуальность маленького представителя мужского пола. Конечно, происхождение гомосексуальности различно и сверхдетерминировано. Я рассматриваю здесь чаще всего не явную, а латентную гомосексуальность, вытекающую из потребности избежать влияния матери у мальчика, инвестируя отца эротически и нарциссически. Именно преднамеренно и не без лукавства, я сравниваю Фрейда и де Сада. Я считаю, что фрейдистская теория детской сексуальности отмечена клеймом гомосексуальности.

Теория детской сексуальности, отмеченная у Фрейда клеймом гомосексуальности
«Фрейдистская теория эдипова комплекса отводит отцу центральное место в Эдипе мальчика, тогда как значительно сокращает это место в Эдипе девочки. <...> Только у ребенка мужского пола появляется соединение любви к одному из родителей с ненавистью к другому в качестве соперника» (Freud, 1931). «Исключая то, что относится к смене объекта, любовная жизнь едва обретает только один новый штрих в следующей фазе»,— говорит Фрейд в той же статье.
 
 «Когда у девочки устанавливается позитивный Эдип, то это происходит не из-за любви к своему отцу и не благодаря ее женским желаниям, а по причине ее мужских желаний, ее зависти к пенису, за которым она придет к его обладателю, отцу. Когда же он наконец устанавливается, то он имеет тенденцию упрочиваться, он создает прежде всего "позицию полного покоя" (1933), "пристань" (1924). Так как страх кастрации у девочки не существует, то у нее и нет причины отказываться от Эдипа и формировать мощное Сверх-Я» (1924).

«В период, предшествующий смене объекта, и в период, когда она происходит, отец совсем не отличается от мешающего соперника» (1931), но, более того, соперничество с отцом в негативном Эдипе мало заметно и совсем не симметрично эдипову соперничеству мальчика за овладение матерью. Девочка не идентифицируется с отцом в своей гомосексуальной любви к матери.
Если мы отстранимся от нормального развития или от неврозов, чтобы обратиться к области психозов, то мы обнаружим во фрейдистской теории психозов место, отведенное гомосексуальности.

«Желание пассивного подчинения отцу, опасное для Я, образует ядро мужских психозов». Желание иметь ребенка от отца занимает там центральное место (1911). Не перестаешь удивляться факту, что то же желание, т. е. желание иметь ребенка от отца, когда оно появляется у девочки в ходе ее нормального развития, не является первичным желанием, связанным с самой ее женственностью, а есть вторичное желание — субститут зависти к пенису. Парадокс, но отец, похоже, занимает гораздо более важное место в психосексуальной жизни мальчика, чем девочки, то как объект любви, то как соперник. Я бы сказала, доводя мысль Фрейда до крайности, что отец для мальчика значит гораздо больше, чем для девочки.

Именно на эти размышления, которые я только что привела, и выходит моя статья о женском Эдипе, опубликованная в 1964 г. Скажем более ясно: это теория, отмеченная клеймом гомосексуальности. В сущности, к ней можно подойти и по-другому, например, когда Фрейд неоднократно говорит, что женская сексуальность является для него темной областью, «черным континентом», то, может быть, анализируемые женщины были бы в состоянии лучше понять женственность (женщины с женщинами...).
«Дамы и господа, проблема женственности занимает вас, потому что вы — мужчины. Для женщин, которые находятся среди вас, этот вопрос не ставится, поскольку они сами являются загадкой, о которой мы говорим».

С этой фразы начинается лекция Фрейда о «женственности» (1933); с этой фразы начинается книга Люс Иригарэй «Хирургическое зеркало другой женщины» (1974). Действительно, как говорят мужчины между собой о тайне женщины, «чего она хочет?». Настойчивость, акцентирующаяся на загадочном характере женщины, является одновременно и проявлением гомосексуальности («Я не имею никакого отношения к этим существам»), и защитой от гомосексуальности («Во мне нет ничего женского, чтобы я мог понимать женщину». Я отсылаю к книге Жаклин Шаффер «Отказ от женственности», 1998).

Люс Иригарэй возмущается: «Как будто бы речь идет для вас, мужчины, о том, чтобы разговаривать между собой о женщине <...> Тайна, которой является женщина, будет заключаться в цели, объекте и смысле мужской речи, дебатов между мужчинами...»
Но Фрейд, что касается его практического поведения, был достаточно благородным и терпеливым, чтобы не сделать из психоанализа мужской клуб любителей сигар... Но дело не всегда обстояло так в различных психоаналитических течениях. Не являемся ли мы сегодня свидетелями того, как здесь и там превозносится гений Биона и умаляется гений Мелани Кляйн? Как если бы Бион, несмотря на оригинальность своих идей, не был ничем обязан той, которая была первооткрывателем проективной идентификации, шизо-параноидной и депрессивной фаз, той, которая изучала отношения к груди и деструктивные влечения и считала их наиважнейшими.

Здесь напрашивается одно замечание общего порядка. Если Фрейд настаивал на женоненавистнических предрассудках, то открытие бессознательного, которое он нам завещал, представляет несравнимый инструмент для освобождения от них, улавливая их самые тайные пружины.

Название моей книги «Два дерева сада» (1984-1988), серия статей о мужском и женском и о необходимом соединении двух компонент, чтобы постигать (ребенка, мысль), направлены на то, чтобы учитывать роль каждого из родителей, не отрицая места, которое оба занимают в психике.

Хотите разместить эту статью на своем сайте?

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7

Подписка на рассылку

Статьи по психологии

Пациентам:

О нас

Особенностью нашего подхода и нашей идеологией является ориентация на реальную помощь человеку. Мы хотим помогать клиенту (пациенту) а не просто "консультировать", "проводить психоанализ" или "заниматься психотерапией".

Как известно, каждый специалист имеет за плечами потенциал профессиональных знаний, навыков и умений, в которые он верит сам и предлагает поверить своему клиенту. Иногда, к сожалению, этот потенциал становится для клиента "прокрустовым ложем" в котором он чувствует себя, со всеми своими особенностями и симптомами, не уместным, не понятым, не нужным. Клиент,  даже, может почувствовать себя лишним на приеме у специалиста, который слишком увлечен собой и своими представлениями. Оказывать психологическую помощь или предлагать "психологические услуги" - это совсем разные вещи >>>

Карта форума

Страницы: 1 2 3

Москва, Неглинная ул., 29/14 стр. 3

Тел.: +7 (925) 517-96-97

Написать письмо

2006—2018 © PsyStatus.ru

Использование материалов сайта | Сотрудничество и реклама на сайте | Библиотека | Форум

Rambler's Top100