Форум
Консультации

Здесь рассказывается о том, что такое психологическая помощь, какой она бывает и когда следует обращаться к специалистам.

О проекте «ПсиСтатус»

В этом разделе мы говорим о смысле и назначении проекта.

Контактная информация

Подробнее об авторах проекта. Адреса, телефоны, карта проезда.

Что такое сексуальность? Психоанализ о сексуальности. Новое женоненавистнечество

Фаллический сексуальный монизм

Фаллический сексуальный монизм — это основной предмет фрейдистской теории сексуальности. Девочка не знает сознательно и бессознательно, что она обладает вагиной. Так же и мальчик не знает о существовании у девочки органа, предназначенного для пенетрации. Комплементарность полов также неведома, и нет «естественного» притяжения между ними. (Это утверждение опровергается дважды: когда Фрейд постулирует врожденное инстинктивное умение, «подобное таковому у животных» (1909,1918,1939),—мысль, повторяемая неоднократно, и когда он придумывает связи, которые устанавливает Эрос между единицами, изначально отличающимися, как срисованные по модели союза гамет (1920).) Маленькая девочка считает себя кастрированной, снабженной только одним сексуальным органом, клитором, эквивалентом неполноценного пениса. Мальчик при виде женского органа, лишенного пениса, ужасается. Не зная о внутренних женских органах, он интерпретирует то, что видит, как эффект кастрации и воображает, что подобная судьба могла бы выпасть и на его долю.


Нужно отметить, что вся эта конструкция любопытным образом основана только на визуальности женских генитальных органов, а вовсе не на ощущениях, которые они доставляют девочке, не более чем на существовании ощущений, существующих на уровне пениса. Фрейд всегда будет отрицать существование ранних вагинальных возбуждений, несмотря на клинику и настойчивость различных авторов. Карл Абрахам в письме Фрейду (3.12.1924) пишет: «...я поймал себя недавно на мысли, а не существует ли уже в самом раннем детстве вагинального пробуждения женского либидо (отметим мимоходом, что Абрахам использует термин «женское либидо», тогда как для Фрейда либидо является мужской сущностью), которое подвергалось бы вытеснению, за которым следовало бы господство клитора как выражение фаллической фазы». Абрахам заключает: «Изменение ведущих зон в пубертате было бы возобновлением первоначального состояния».


На что Фрейд отвечает (8.12.1924): «...предполагаемое участие вагины в примитивном пробуждении детского либидо вызывает у меня самый живой интерес. Я абсолютно ничего не знаю по этому вопросу. Также я честно признаю, что женский аспект проблемы остается для меня темным».

26 декабря 1924 г. Абрахам почтительно возобновляет попытку.
Фрейд отвечает три дня спустя (29.12.1924): «По вопросу о ведущей эрогенной зоне женщины я и сам бы желал просветиться; жду от Вас новостей с нетерпением и без предубеждений».

В 1938 г. в работе «Краткий курс психоанализа» Фрейд повторяет то же самое убеждение, которое ничто не может поколебать: «Часто предполагалось, что вагинальные возбуждения могли появляться очень рано. На самом же деле в этих случаях речь идет только о клиторных возбуждениях, т. е. о возбуждениях, аналогичных пенису, что не лишает нас права квалифицировать их как фаллические». Заметим, что Фрейду приходится допускать, в крайнем случае, существование возбуждений анального происхождения у девочки.

Само собой напрашивается вопрос: откуда это упрямство и продолжительный успех этой концепции, которая нашла во Франции особенно благоприятную почву? Мы попытаемся сформулировать впоследствии несколько гипотез. Среди аргументов, которые можно противопоставить Фрейду,— клинические случаи, и прежде всего его собственная практика, в частности, случай Маленького Ганса (1909) и Человека-Волка (1918), как я пыталась это показать в статье «Фрейд и женственность. Несколько слепых пятен на черном континенте» (1976), а также в работе «Этика и эстетика перверсии» (1984).

Но оставим в стороне замечания, которые делались и делаются фрейдистской концепции по поводу незнания вагины вплоть до подросткового возраста, и остановимся на замечании, которое вытекает из открытия самого бессознательного. Почему полномочия бессознательного прекращаются, по крайней мере у девочки, перед открытием ее генитальных органов? В работе «Метапсихологическое дополнение к теории сновидения» (1915) Фрейд описывает ситуацию сна как (с соматической точки зрения) «реактивацию внутриутробного существования, осуществляющую условия отдыха, тепла и отсутствия стимулов. Во сне многие люди принимают положение зародыша». Это состояние сопровождается полным отступлением либидо от внешнего мира и отсутствием интереса к нему. Мы присутствуем при возвращении либидо к нарциссизму, в то время как Я регрессирует к галлюцинаторному удовлетворению желания. «Диагностическая способность сновидения — феномен, широко признанный, но рассматриваемый как удивительный,— становится вполне понятной. В сновидении зарождающаяся физическая болезнь выявляется зачастую более рано и более отчетливо, чем в бодрствующем состоянии, а все телесные ощущения принимают гигантские размеры».

Можно ли в этом случае действительно думать, что внутренние генитальные органы девочки останутся незамеченными при нарциссической регрессии сна, позволяющей точное выявление телесных феноменов? Почему болезнь, а не вагина? Психоз при нарциссической регрессии свидетельствует о наличии у женщин безотчетного страха вагинальной пенетрации, а некоторые пациентки даже принимают меры, направленные на замазывание вагины, в одном из случаев, например, цементом1. Не идет ли речь о психотических страхах, которые ничего не могут поделать с детским прототипом?
Относительно недавно была повторена мысль Жана Ла-планша, что маленькая девочка имеет осознание своей вагины: именно бессознательное желание ее отца по отношению к ней ведет ее к этому открытию. Если мы принимаем этот довод, связанный с теорией объекта-источника, то, следуя этой логике, мы должны были бы предположить, что тогда материнское желание ведет мальчика к открытию вагины. Однако эта гипотеза не сформулирована. Никогда мы не оказываемся во власти настолько противоречивых и изменчивых суждений, как говорят англичане, как в том случае, когда речь заходит о женском.

Хотите разместить эту статью на своем сайте?

Страницы: 1 2 3 4 5 6 7

Подписка на рассылку

Статьи по психологии

Пациентам:

О нас

Особенностью нашего подхода и нашей идеологией является ориентация на реальную помощь человеку. Мы хотим помогать клиенту (пациенту) а не просто "консультировать", "проводить психоанализ" или "заниматься психотерапией".

Как известно, каждый специалист имеет за плечами потенциал профессиональных знаний, навыков и умений, в которые он верит сам и предлагает поверить своему клиенту. Иногда, к сожалению, этот потенциал становится для клиента "прокрустовым ложем" в котором он чувствует себя, со всеми своими особенностями и симптомами, не уместным, не понятым, не нужным. Клиент,  даже, может почувствовать себя лишним на приеме у специалиста, который слишком увлечен собой и своими представлениями. Оказывать психологическую помощь или предлагать "психологические услуги" - это совсем разные вещи >>>

Сообщения форума

Карта форума

Страницы: 1 2 3

Москва, Неглинная ул., 29/14 стр. 3

Тел.: +7 (925) 517-96-97

Написать письмо

2006—2018 © PsyStatus.ru

Использование материалов сайта | Сотрудничество и реклама на сайте | Библиотека | Форум

Rambler's Top100