Что такое сексуальность? Психоанализ о сексуальности. Сексуализация и десексуализация в психоанализе
Вторичная десексуализация
Мы понимаем, что такой процесс может поддерживаться, если одновременно в другой психической системе действует процесс вторичной десексуализации, к чему мы сейчас и обратимся.
Десексуализация на самом деле не заключается в том, чтобы снимать первичное сексуальное инвестирование, она всего лишь «вторична» и относится к психической системе вторичного процесса, это частичная, относительная десексуализация, направленная на способ действия влечений, а не на суть инвестирования.
С классической точки зрения работа десексуализации осуществляется под эгидой Сверх-Я, основываясь на дифференциации способов действия влечений.
Сверх-Я должно отделить то, что может осуществляться в представлении, что должно быть таковым только в мышлении или в речи, от того, что может осуществляться в действии.
Оно открывает возможность других способов реализации, помимо действия (галлюцинаторное исполнение желания или же его интерактивные эквиваленты), т. е. «десексуализирующей», даже сублимирующей работы метафоризации.
Сублимация рассматривается тогда как способ реализации, пользующийся представлением, простым представлением как новой и единственной целью влечения. Представление не является больше средством, через которое влечение репрезентирует свой объект, оно становится самим объектом, в котором влечение удовлетворяется.
Этот процесс является фундаментальным для организации символизации, именно он делает работу символизации такой необходимой в экономике влечений.
Десексуализировать — значит удовлетворяться (во имя принципа реальности) тем, чтобы символически репрезентировать осуществление влечения, это значит отклонять осуществление с помощью последовательных смещений, которые «отдаляют» от первичного источника влечения, метафоризируют влечение, делают его неузнаваемым, оттесняют его. Десексуализировать — значит выйти из галлюцинаторного осуществления желания, выйти из необходимости идентичности восприятия и удовольствоваться идентичностью мышления.
Десексуализация и развязывание
Не следует путать этот процесс, который «делает вторичным» влечение, со способом «десексуализации», который в действительности является способом, вытекающим из действия влечения смерти, за которым традиция сохраняет термин «развязывания» влечений.
Эта «десексуализация» является лишь первичной формой развязывания влечений. Она свидетельствует только о «плохом качестве» первичного связывания через либидинозное со-возбуждение, это плохое качество не откроет путь дальнейшей вторичности и, следовательно, будет угрожать интеграции.
Вопрос «плохого качества» ставит, как известно, вопрос эксцесса и травматизма, проблему возбуждения, которому не удается организоваться в настоящее влечение, предполагающее минимальную организацию и, в частности, дифференциацию объект/источник, которому не удается связаться в репрезентативную форму влечения.
Это и привело аналитиков к мысли, что влечение тоже не должно рассматриваться как «вещь в себе», что оно является результатом способа организации возбуждения. Тогда становится необходимым с теоретической точки зрения, как об этом было сказано в сентябре в Серизи, дифференцировать различные уровни организации возбуждения на влечение и желание.
В свете этой эволюции парадигм теоретизации мы можем констатировать, насколько изменилась первоначальная концепция сексуального.
Если страдание всегда исходит от сексуального, то теперь речь идет о сексуальном, которому не удается организоваться как таковому в своем процессе, вибрировании и пульсации.
Всегда страдают от сексуальности, но если можно страдать от избытка сексуального, то также можно страдать и от недостатка быть сексуализированным.