Форум
Консультации

Здесь рассказывается о том, что такое психологическая помощь, какой она бывает и когда следует обращаться к специалистам.

О проекте «ПсиСтатус»

В этом разделе мы говорим о смысле и назначении проекта.

Контактная информация

Подробнее об авторах проекта. Адреса, телефоны, карта проезда.

Современный психоанализ. Заметки по теории агрессии


СТРУКТУРНЫЕ ПОНЯТИЯ И ИНСТИНКТИВНЫЕ ВЛЕЧЕНИЯ


Подчеркивая важность структурных понятий для развития взглядов Фрейда, мы имели в виду существование всеобщей взаимозависимости в психоаналитической теории — взаимозависимости между структурными понятиями и теориями о сущности инстинктивных влечений в целом. Характер этой взаимозависимости обсуждался в течение последних десяти лет в ряде статей Гар-тманна (Hartmann 1939, 1948). В этой главе кратко излагаются те его взгляды, которые имеют значение для настоящего обсуждения.

 
Поскольку мы привыкли к представлениям о психическом аппарате как трех структурных организациях (Ид, Эго и Супер-Эго), то мы можем определить разницу между привычным значением термина «инстинкт» в психологии (особенно в психологии животных) и термином «инстинктивное влечение», при помощи которого мы передаем значение фрейдовского термина «Trieb» в том виде, как его понимал Фрейд. Потребность в подобной дифференциации все более увеличивается, потому что в переводах работ Фрейда на английский язык понятие Trieb обычно передавали словом instinct. Хотя некоторые исследователи указывали на то, что это неправильно (Mitchell 1928), подобный перевод сохранился до настоящего времени ', приведя к появлению неточностей. Понимание разницы между понятиями «влечение» и «инстинкт» не только устраняет терминологическую путаницу: тем самым мы осуществляем дифференциацию между понятиями, которые помогают понять взгляды Фрейда и устранить противоречие в психоаналитической теории.


Если термин «инстинкт», используемый в психологии животных, не всегда имеет четкое определение, а противоречивый характер некоторых сторон инстинктивного поведения по-прежнему является объектом внимания исследователей в последние десятилетия, то различия между понятиями «инстинкт» и «инстинктивное влечение» можно показать, например, при сравнении уровня развития низших животных и взрослого человека. Первое различие обнаружится после того, как мы вспомним о том, что у человека структурная организация развита в наивысшей степени, а у низших животных — в минимальной степени. Отсюда следует, что дифференциация функций Ид и функций Эго, имеющая большое значение для человека, не играет для животных никакой (или почти никакой) роли. Человеческое Эго служит посредником между инстинктивным влечением и средой, и его организация обеспечивает их приспособление друг к другу. Влечение не может достичь своей цели без вмешательства Эго, а инстинкт в состоянии достичь своей цели самостоятельно; говоря словами Мэрфи, разум заменяет у человека место инстинкта.


Поскольку образование Эго можно отчасти считать процессом обучения, который способствует росту аппарата Эго, можно сказать, что обучение создает условия для удовлетворения требований инстинктивных влечений. Инстинкты же могут приносить удовлетворения при минимуме обучения или даже его полном отсутствии.
Подобные антитезисы предполагают существование между ними большого количества промежуточных стадий — от различных видов животных до высокоорганизованных человекообразных обезьян. Последние во многих отношениях похожи на человека. По наблюдениям Иеркса, у шимпанзе благодаря обучению совершенствуются нормы общежития и процесс воспитания детей.

 
Нам не нужно перечислять здесь все различия между «инстинктом» и «влечением»: достаточно лишь сказать о том, что «инстинкт» в идеальном случае обеспечивает выживание особи (по крайней мере у низших животных), а гарантией выживания человека служит его Эго. В настоящее время мы не признаем существования независимого «инстинкта самосохранения» или влечения к выживанию и считаем, что главную роль при выживании играют функции Эго Для обеспечения безопасности индивида его Эго реагирует на различные сигналы (частично поступающие из физиологического аппарата), используя при этом все возможности человека (от его рефлекторной организации до наиболее высокодифференцированных процессов, участвующих в проверке реальности) и осуществляя координацию между этими средствами и функциями (Hartmann 1939, 1948).

 
Более четкая дифференциация между понятиями «инстинкт» и «влечение» и особенно гипотеза о том, что самосохранение следует рассматривать не как проявление «инстинкта» или « влечения Эго», а в качестве одной из обычных функций замкнутой системы Эго, помогут внести ясность в некоторые современные проблемы психоаналитической теории. Далее мы скажем по крайней мере об одном важном выводе, который можно будет сделать на основе этого уточнения. Мы говорим здесь об уточнении, а не об изменениях, так как ни одно понятие Фрейда не подверглось существенным изменениям: скорее, в процессе развития теории исчезают существовавшие ранее противоречия, которые, так сказать, «синхронизируются». Тем не менее тот факт, что структурные понятия Фрейда и его теорию инстинктивных влечений можно теснее связать друг с другом без внесения в них существенных изменений, является не случайным и он никак не связан с появлением наших многочисленных интерпретаций фрейдовских понятий. Скорее, это произошло под влиянием развития взглядов Фрейда, во многом похожего на постепенное углубление в суть проблем.

 
Мысли о психической структуре содержатся уже в ранних фрейдовских теориях психического аппарата, отразивших интерес Фрейда к анатомии центральной нервной системы (область, которой он перестал заниматься с большой неохотой и лишь после длительных колебаний). В одной из своих первых теоретических работ (попытке обзора психологии и психопатологии), написанной в 1895 году и не предназначенной для публикации, он создал конструкт «Эго». В то время он все еще стремился описывать свои психологические открытия при помощи нейрофизиологических терминов. Несмотря на то, что впоследствии Фрейд больше не предпринимал подобных попыток, он сохранил структурный подход в своих работах (на первых порах в виде противопоставления вытесняющей силы вытесненному побуждению или в виде «функции цензора»). Когда развитие терапевтической техники (особенно анализ сопротивлений и новые данные, полученные в ходе различных клинических наблюдений — исследований психозов и невротических пациентов, лечению которых, по-видимому, препятствовало бессознательное чувство вины) снова убедило Фрейда в том, что структурные понятия приносят пользу, он смог воспользоваться своими прежними мыслями и возродить некоторые гипотезы, сформулированные им еще за двадцать или тридцать лет до этого.

Его взгляды на сущность инстинктивных влечений также берут свое начало в гипотезах, с которых он начал свою работу в области психопатологии. Эти гипотезы возникли на основе двух источников — его ранних представлений о динамическом факторе психических функций и его клинических наблюдений над ролью сексуальности в этиологии неврозов. Динамические теории были популярны среди нейрофизиологов, когда Фрейд работал в этой области. Его вклад заключался в открытии всеобщего принципа регуляции этой энергии: он считал, что в ее основе лежит принцип «постоянства» (1892) — стремление напряжения нервной энергии в центральной нервной системе к возврату на установленный уровень. Позже именно эта теория вошла в психоаналитическую мысль в форме «удовольствия» на основе ее подробного изложения в книге Фрейда и Брейера «Очерки об истерии», а затем она получила известность как «принцип нирваны».


Использование динамических принципов оказалось исключительно плодотворным, когда Фрейд под влиянием своих клинических наблюдений обратил внимание на проблемы сексуальности. Предположив, что в сексуальном влечении присутствует особый вид энергии, он смог описать многие скрытые проявления сексуальности. Он первым описал прегенитальные стадии либидиноз-ной организации и таким образом связал с сексуальностью типы поведения, которые до этого не считались ее компонентами или производными. Более того, ему удалось избежать влияния простого паттерна «стимул-рефлекс», предложенного бихевиористами. Гипотеза о трансформации и циркуляции либидо, «действующего как постоянная сила» (1915) стала одним из важнейших технических инструментов в психоанализе. В настоящее время мы не располагаем доказательствами связи психоаналитического понятия «инстинктивное влечение» как источника этой постоянной силы с физиологическими процессами, субъективным опытом или данными, полученными при помощи бихевиористского подхода. Тем не менее понятие «инстинктивное влечение» включает в себя все эти аспекты (Hartmann 1948).


Инстинктивные влечения в этом смысле были изучены Фрейдом в их отношении к объектам и к «я». Наряду с этим он исследовал, как они изменяются в нейтрализованной психической энергии. Нейтральная энергия, которую он иногда называл «сублимированным» или «десексуализированным либидо», создает, по мнению Фрейда, возможности для катексиса Эго и частичного ка-тексиса Супер-Эго, а также отвечает за большое число видов психической деятельности, связанной с отношением индивида к своему окружению и психической деятельностью в Эго и Супер-Эго. Хорошо также известна его гипотеза о частичной повторной трансформации нейтральной энергии в форму, близкую к первоначальному инстинктивному влечению. Его взгляды на нейтральную энергию дают ясное представление о некоторых функциях Эго, которые до этого объяснялись действием независимых влечений Эго. При этом, правда, в казавшейся упрощенной таким образом теории неизбежно возникает новая трудность.


Здесь мы умышленно избегали упоминания о существовании двух инстинктивных влечений — либидо и агрессии. Теперь нам следует добавить, что нейтральная энергия в Эго и Супер-Эго может быть продуктом трансформации либидо или агрессии. Наряду с этим имеет место и обратная трансформация.

Хотите разместить эту статью на своем сайте?

Страницы: 1 2 3 4 5

Подписка на рассылку

Статьи по психологии

Пациентам:

О нас

Особенностью нашего подхода и нашей идеологией является ориентация на реальную помощь человеку. Мы хотим помогать клиенту (пациенту) а не просто "консультировать", "проводить психоанализ" или "заниматься психотерапией".

Как известно, каждый специалист имеет за плечами потенциал профессиональных знаний, навыков и умений, в которые он верит сам и предлагает поверить своему клиенту. Иногда, к сожалению, этот потенциал становится для клиента "прокрустовым ложем" в котором он чувствует себя, со всеми своими особенностями и симптомами, не уместным, не понятым, не нужным. Клиент,  даже, может почувствовать себя лишним на приеме у специалиста, который слишком увлечен собой и своими представлениями. Оказывать психологическую помощь или предлагать "психологические услуги" - это совсем разные вещи >>>

Сообщения форума

Карта форума

Страницы: 1 2 3

Москва, Неглинная ул., 29/14 стр. 3

Тел.: +7 (925) 517-96-97

Написать письмо

2006—2018 © PsyStatus.ru

Использование материалов сайта | Сотрудничество и реклама на сайте | Библиотека | Форум

Rambler's Top100